Шьямананда

Шьямананда
Śyāmānanda
Рождение:	1556 год(1556)
Смерть:	1630 год(1630)

Шьямана́нда (Śyāmānanda ^IAST, 1556—1630)^[1] — кришнаитский святой и выдающийся проповедник,^[2][3] один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи.^[1] Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм.^[4] Главным учеником Шьямананды был Расикананда.^[5]

Биография

До Шьямананды у его родителей уже было несколько детей, но все они умерли ещё во младенчестве. Когда родился Шьямананда, его родители находились в трауре и назвали своего сына «Дукхи Кришна» («дукхи» означает «печаль, горе»). В юности Дукхи Кришна встретил своего гуру Хридая Чайтанью Госвами и получил от него духовное посвящение и имя «Кришна Даса» («слуга Кришны»). Хридая Чайтанья Госвами, также известный как Хридаянанда Госвами, был учеником Гауридасы Пандита.

Позже Кришна Даса поселился во Вриндаване, где присоединился к Нароттаме и Шринивасе. Под руководством Дживы Госвами, он погрузился в изучение трудов вриндаванских госвами. Кришна Даса также ежедневно выполнял духовное служение, в предрассветные часы подметая улицу и дорогу на Сева-кундже (месте во Вриндаване, где согласно верованиям кришнаитов, на духовном плане каждую ночь проходит раса-лила). Таким образом, Кришна Даса заботися о том, чтобы вайшнавы не поранили себе ногу о что-нибудь острое в этом святом месте паломничества.

В гаудия-вайшнавских текстах описывается, как однажды, подметая улицу, Кришна Даса нашёл золотой ножной колокольчик необыкновенной красоты. Колокольчик этот принадлежал самой Радхе, потерявшей его во время любовных игр с Кришной, проходивших в Сева-кундже на духовном плане. Обнаружив потерю, она послала свою близкую подругу Лалиту отыскать его. Лалита встретила Кришну Дасу и спросила, не видел ли он колокольчика её подруги. Надеясь получить даршан Радхи, Кришна Даса ответил, что отдаст колокольчик только в руки самой Радхи. Удовлетворённая ежедневным служением своего преданного в Сева-кундже, Радха собственной персоной предстала перед Кришной Дасой и благословила его прикосновением своего колокольчика. В результате, на лбу у Кришны Дасы осталась отметка, по форме напоминавшая гаудия-вайшнавскую тилаку. С тех пор все последователи Шьямананды носят именно такую разновидность тилаки. Узнав о случившемся, Джива Госвами дал Кришне Дасе новое имя «Шьямананда», означающее «приносящий радость Шьяме».

Однажды, уже умерший к тому времени гуру Шьямананды Хридая Чайтанья явился своему ученику во сне и велел ему отправиться проповедовать гаудия-вайшнавизм в Восточную Индию. Вскоре после этого, вместе с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда привёз манускрипты богословских трудов вриндаванских госвами из Вриндавана в Бенгалию и Ориссу. В последующие годы, Шьямананда активно занимался миссионерской деятельностью в Восточной Индии и к началу XVII века стал одним из духовных лидеров бенгальских вайшнавов.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Broo 2003, p. 141
2. ↑ Manring 2005, p. 1
3. ↑ Shrivatsa Goswami 1983, pp. 234-235
4. ↑ Shrivatsa Goswami 1983, p. 235
5. ↑ Stewart, 2009, p. 376

Литература

• Broo, Måns (2003), «As Good as God: The Guru in Gauḍīya Vaiṣṇavism», Åbo: Åbo Akademi University Press, ISBN 9517651325, <https://www.doria.fi/bitstream/handle/10024/4128/TMP.objres.76.pdf> 
• Manring, Rebecca J. (2005), «Reconstructing Tradition: Advaita Ācārya and Gauḍīya Vaiṣṇavism at the Cusp of the Twentieth Century», New York: Columbia University Press, ISBN 0231129548, <http://books.google.com/books?id=Vs1b9KjnnDgC> 
• Shrivatsa Goswami (1983), "Interview With Shrivatsa Goswami", in Steven J. Gelberg, «Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A.L. Basham, Shrivatsa Goswami», New York: Grove Press, сс. 196-258, ISBN 0394624548, <http://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ> 
• Tony K. Stewart The Final Word: The Caitanya Caritāmṛta and the Grammar of Religious Tradition. — New York: Oxford University Press, 2009. — xxx, 442 p. — ISBN 0195392728